今人不见古时月，今月曾经照古人。国学经典和国学传统形成于中华民族的绵绵历史中，承载在你我每一个黑头发、黑眼睛、黄皮肤的炎黄子孙的血脉中。今天，我就来讲一讲，我的成长过程中，有关国学传统的身边的人和事。

　　一、对联的故事

　　八十年代中后期，我只有七八岁，父亲是村里的知识分子，在大队当会计，写得一手好毛笔字，每当过春节，给左邻右舍写春联，他经常写一副对联“洪范五福先言富，大学十章半理财”，因为当时只认得“五”和“十”，所以长大了还记得。《洪范》一直没有读过，《大学》却读了一些。谈恋爱时人们常做无聊的事，当时觉得四书五经中数这篇短，我还和女朋友还比赛过背诵《大学》，虽然后来我也没有背熟，她却成了现在我孩子的妈。书读百遍，其义自现。现在，才知道《大学》含意隽永，是修身齐家的必读书，确实讲到了理财。

　　“货悖而入者亦悖而出，言悖而出者亦悖而入”——不义之财，今日取了，明日照样会以意想不到的方式飞走。

　　“财散则人聚，财聚则人散”。——钻营自私，聚敛钱财，很容易众叛亲离；慷慨坦荡，乐善好施，亲人和朋友才能围绕身边。

　　每当挣钱的时候想想第一句，每当花钱的时候想想第二句，很多事，便做得心安理得。

　　二、题词的故事

　　九十年代初，我上初中。哥当时在一家企业当打字员，有时候把用过一面的废纸带回家，记得打印纸质量很好，我砌成本子使用背面写字，很好用。哥把这个当做礼物，有时候还在扉页上题词，多是鼓励我的话。有一次他题词“铁肩担道义，妙手著文章”，好多年后我还记得。后来，知道这个对联并非他原创，是先烈李大钊所书，再后来，知道对联是明朝名臣“杨继盛”原创。明朝中后期，杨继盛弹劾奸臣宰相严嵩十大罪，终被严嵩害死。这对联就是杨继盛临刑前写的，原文是“铁肩担道义，辣手著文章”。

　　《明史》记载，因弹劾严嵩，杨继盛深受酷刑，夜半尔苏，碎瓷碗，手割腐肉，肉尽，筋挂膜，复手截去。狱卒执灯颤欲坠，继盛义气自如。

　　这是史书有载的刮骨疗毒人间真实版，《明朝那些事儿》写到这一章非常精彩，几乎令人落泪。作者评价杨继盛，说：

　　明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：君子明知不可而为之。

　　无独有偶，改动这幅对联的李大钊同志也是被奉系军阀绞死了，同样也是饱经拷打，不改信仰。每每想到，这幅对联能出现在一个十几岁孩子的作业本上，便觉得国学传统中那些正直的、坚毅的、真诚的东西始终就在我们身边。

　　三、教授的故事

　　读大学时，碰到一位具有五四传统的女老师，何美欢教授，她是加拿大籍华人。她早年在美国、加拿大求学，文学、法学学贯东西，后在律师界执业，80年代参与我国改革开放之初大量法律建设工作，后在香港、大陆顶尖法学院教书育人，她被称为国内教授普通法的第一人。她的课程一是难，与美国法学院教学法一样，每周数百页的英文case要读，每个case后面的背景文献更是深不可测。我们有时见到，英美法学院的学生拉着装满书的拉杆箱去上课，正是这种教学的反映。第二是非常亲，法、德、日以及我国是大陆法系，现有条文，再去“以法律为准绳，以事实为依据”的演绎法；英美法则是先有案例，通过具有拘束力的判决总结规律的归纳法。如何归纳，归纳到何种程度，因人而异，何老师则充分体现了“有教无类，因材施教”的风范，手把手地教，对学生掏心掏肺。因此，她的课是个传奇，选上的人被视为勇士，成功修下来的被视为英雄。2009年，她回多伦多大学教书，应学生的要求，每年暑假回大陆开一个月左右的课——注意，是暑假开课——然而选课的人仍然十分踊跃，因为大家都知道，修她的课，有可能是大学期间做得最有意义的事情。2010年8月，她在办公室批改作业的时候突发脑溢血，被学生发现送往医院，此后十几天一直昏迷，消息迅速传遍了大江南北、大洋两岸，因为她在大陆没有亲人，她未毕业的和已经毕业的学生们从四面八方很快赶到北京，自发组织起来，轮流看护。9月3日，她在香港一所医院病逝，消息传到大学，师生悲痛，校方决定集体为她默哀一分钟。

　　就是这样一位令人爱戴的老师，令她的同事、朋友、学生无人不知的，是她的座右铭是“君子务本，本立而道生”——出自《论语》。

　　四、前辈妙语的故事

　　大学毕业，考公务员进了机关部委。有位前辈跟我说，如果你见到下级对上级唯唯诺诺，不能理解，你就要去读孔子；如果你下级对上级指责批评，不能理解，你就要去读孟子。当时不太明白，读了一点书，有点明白。

　　《论语》上说“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”孔子本人对显贵达官，是极为尊重的，“君召使摈(bin)，色勃如也；足躩(jue)如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜(chan)如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：‘宾不顾矣。’”

　　就是说孔子面对达官显贵，小心翼翼，衣带整齐，神态端庄，谦卑恭敬。我说国学传统在你我身边，不信大使往前一站，至少使馆的同志们，都是这样。

　　孟子就不同了，他的名言是“民为贵，社稷次之，君为轻 ”。他见到梁惠王，说“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”

　　梁惠王，搁到现在，应不低于一个市长，有人会在酒桌上对北京市的市长说“刚才我在路上看到有人乞讨卖艺，你现在坐奥迪，吃海鲜，你是在率领着野兽吃人呢?”古时候，这样说的人是孟子，是圣人；现在有人这么说会被人认为是如何呢？所以，政府官员该多想想我党的宗旨（为人民服务），时刻自我反省，若都能身体力行范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”， 社会便更加和谐了。

　　大使出题“国学心得”，颇费苦心，便是相信“国学传统”的传承是不言而喻的，它就在你我身边。国学是中国人的精神家园，蕴藏着伟大的力量，深沉的智慧，是我们心灵的慰藉。四大文明古国，唯有中国，屹立于世界2000多年，而今又迎来伟大复兴，国学一定会正逢其时，发扬光大！

　　谢谢大家！